بعد واحد وعشرين عاما من نشرها، ، تصل مذكرات البروفسورة والكاتب الإيرانية آزار نفيسي «قراءة لوليتا في طهران» ، الأكثر مبيعا والتي ترجمت بالفعل إلى 32 لغة، لأول مرة إلى دور السينما، من خلال عيون المخرج (عيران ريكليس )، إنتاج عام 2024. يتتبع الفيلم بأمانة بيئة تجربة الكاتبة والبروفسورة ( آزار نفيسي ) أستاذة الأدب الإنجليزي التي عادت الى بلدها عندما إندلعت الثورة الإيرانية عام 1979 . بداية أحداث الفيلم في عام 1979 ، عند عودة “ آزار نفيسي” إلى إيران في عام 1979. بعد سقوط الشاه ، مثلما عاد العديد من الإيرانيين التقدميين الذين كانوا يعيشون في الخارج إلى بلادهم على أمل بناء مجتمع ديمقراطي ، لكن سرعان ما ساءت الأمور . بعد أن عزز الخميني نظام آيات الله، وغصت جدران المباني بصور المرشد الروحي ، وإمتلأت والشوارع بالشعارات والمسلحين من الحرس الثوري ، وكانت النساء أول الضحايا . منذ البداية وساعة هبوط الطيارة في مطار طهران تصطدم بالعقلية المتشددة من طريقة التفتيش لحقيبتها ، و بشكل إستفزازي تُسأل عن الكتب والرويات التي معها ، توضح للمفتش بأن هذه الكتب مواد للتدريس. سرعان ما أصبح الجو متوترا داخل أسوار الجامعة وفي كل مكان في المجتمع تحت تهديد أتباع النظام الإسلامي. فرض إرتداء الحجاب، وظهرت شرطة الأخلاق، وبدأت القراءات التي تقترحها نفيسي على طلابها موضع تحقيق . في البداية ترفض( نفيسي) إرتداء الحجاب للتدريس في الجامعة، ولكن بعد ذلك يتعين عليها أن تمتثل حتى لا تسجن وتتعرض للتعذيب في سجن إيفين، مثل العديد من طالباتها. وقبل بداية الفصل الدراسي ، احتجزوها في غرفة مغلقة، وأجروا لها فحصا كاملا، وأجبروها على إزالة مكياجها وصرخوا بوجهها . إستقالت من منصبها في الجامعة لتعود بعد بضع سنوات، ووجدت من بين طلابها العديد من الشباب الذين أصيبوا بخيبة أمل وصدمة بسبب تجاربهم على الخطوط الأمامية للحرب بين إيران والعراق . بعد أن تتقلص الحرية في تدريسها تدريجيا تحت ضغط بعض االحرس وشرطة النظام. تم اعتقال العديد من طلابها وتعذيبهم بعد مظاهرة أمام الجامعة. أجبرت على التخلي عن التدريس بسبب الضغط على محتوى الدروس وتحديد حريتها ، بعد فشل تجربتها الجامعية الثانية ، أنشأت دائرة أدبية خاصة . في عمل من أعمال المقاومة ضد ألأصولية المتفشية والتشدد الذي جاءت به الثورة الأسلامية ، تجمع سبعة من طالباتها في ندوة أسبوعية لقراءة ومناقشة الأدب الغربي . تروي حكاية “ قراءة لوليتا في طهران “ تطور إيران على مدى 30 عاما ، و أصبحت قصة الفيلم وثيقة اجتماعية رائعة للمكان الذي يقوده الاستبداد لنظام الملالي في طهران . في هذا السياق ، تبرز القصة الحقيقية لآزار نفيسي، الذي قررت تشكيل مجموعة قراءة مع طالبات سابقات في جامعتها لمدة عامين جديرة بالثناء . في هذه الاجتماعات، يتم قراءة أعمال لمؤلفين غربيين كلاسيكيين وهذه الكتب محظورة من قبل نظام آيات الله، كانت تجربة جريئة شكلت خطرا على هؤلاء النساء . هؤلاء الشابات وجدنّ في هذه الاجتماعات مكانا مجانيا لعرض أفكارهنً وطموحاتهنً وتطلعاتهنً، وهو أمر لم يستطع بعضهنّ القيام به حتى في منازلهنً. هذا هو السبب في أنها كانت ثورة صغيرة صامتة ومثيرة للإعجاب للغاية لأولئك النساء الذكيات والمثقفات ، اللواتي تلقين تعليما بطريقة سليمة . تصبح هذه القراءات السرية مساحة لهؤلاء النساء للهروب والتفكير. من خلال إزالة حجابهن ، يشاركن آمالهن وحبهن ، ولكن أيضا أسئلتهن حول مكانهن في مجتمع قمعي بشكل متزايد تحت نير الأصوليين. يصور الفيلم العالم الداخلي لهؤلاء النساء ، اللواتي لا يشعرن بالسعادة إلا عندما يجتمعن كل يوم خميس ويقرأنّ ويرقصنّ ويتحدثنّ عن علاقتهنّ مع شركائهنّ ، ويأكلنّ ويبكينّ. تجمع سراّ سبعة من طالباتها في غرفة معيشتها لقراءة الكتب المحرمة: أعمال جين أوستن وهنري جيمس وفلاديمير نابوكوف . بينما تعبر الشابات عن أنفسهن تدريجيا من خلال الكتب، يدركن كيف تتغير حياتهن ويبدأن في التشكيك في وضعهن في إيران . تنقسم هذه الدراما إلى فصول وفقا للقراءات المختلفة التي أجرتها تلك المجموعة من المؤلفين ، هناك بالطبع (لوليتا ) نابوكوف ، و أيضاً فرانسيس سكوت فيتزجيرارد (غاتسبي العظيم )، (ديزي ميلر ) لهنري جيمس وجين أوستن (كبرياء وتحامل ) يطمح الفيلم المقتبس من “قراءة لوليتا”في طهران إلى التقاط القوة التحررية للأدب في مواجهة القمع، لكنه يتعثر عند نقل الكثافة السياسية والعاطفية لكتاب آزار نفيسي إلى الشاشة . بينما تعبر الشابات ، شيئا فشيئا ، عن أنفسهن من خلال هذه القمم الأيقونية للأدب العالمي ، فإنهن يفهمن كيف تتحول حياتهن الخاصة وتختلط مع حبكة الأعمال التي يكرسن لها . أشهر رواية لفلاديمير نابوكوف ، لوليتا ، من بطولة فتاة محرومة من صوتها ، وتتحول إلى كائن للرغبة والموهبة من قبل رجل يتحدث في مكانها. غاتسبي العظيم ، تحفة ( سكوت فيتزغرالد) ، يصور عالما تكون فيه المظاهر أكثر أهمية من الحقيقة. في مدام بوفاري لغوستاف فلوبير ، يتم خنق الرغبة الأنثوية بسبب الأعراف الاجتماعية. تمت الإشارة إلى هذه النصوص وغيرها من النصوص الشهيرة في كتاب السيرة الذاتية للبروفسورة “ لأزار نفيسي “ الذي يفسر شجاعتها في إقامة أوجه التشابه بين ما يروي في مختلف كلاسيكيات الأدب الغربي والحياة اليومية للمرأة الإيرانية في ظل نظام آيات الله القمعي - الذي يختطف أجسادهن وأفكارهن وأصواتهن ، ينضح الفيلم الذي يحمل حكايتها بالتبجيل وهو يستكشف كيف يمكن للأدب والفن والعلوم أن يساهم في الحفاظ على الإنسانية في الوقوف بوجه الهمجية . يستعرض الفيلم العواقب الوخيمة التي خلفها فرض سلطة قائمة على التطرف العقائدي على إيران منذ ذلك الحين، لا سيما بالنسبة للنساء المحرومات من الحرية، وأجبرن على ارتداء الحجاب والتهديدات المنهجية بالسجن والتعذيب والقتل؛ فضلا عن استكشاف شخصية نفيسي – التي لعبت دورها الممثلة الإيرانية غولشيفته فراهاني.، التي فرت من البلاد في عام 2009 وممنوعة من العودة - بالإضافة إلى سبع نساء أخريات يعملن كرموز للأخوة والنسوية والمرونة الفكرية ضد الظلامية. يصبح الأدب مساحة آمنة للنقاش والاعتراف المتبادل، ودرعا ضد العالم الخارجي والهروب من الحياة اليومية القمعية، وفرصة لإعادة التفكير في واقع النساء والتمرد عليه. ويصبح الأدب كمعادل موضوعي للحرية وسلاح للتنوير في كسر قيودهنّ . القراءة والحرية يسيران جنبا إلى جنب . وبينما يسيطر الأصوليون على السلطة، تزيل هؤلاء الشابات حجابهن، عن آمالهن’ العميقة، وحبهن’ وخيبات أملهن، وأنوثتهن وبحثهنّ عن مكان في مجتمع يزداد قمعا. من خلال قراءة لوليتا في طهران ، يحتفلنّ بالقوة المحررة للأدب في إيران الثورية ويشكلنّ مستقبلهم . تمكن فيلم المخرج “ ريكليس “ في إبراز النضالات اليومية للنساء الإيرانيات ، اللواتي يكافحن من أجل الحفاظ على هويتهن وحريتهن. إن اختيار سرد قصة القراءة السرية والمقاومة الثقافية في مثل هذا السياق القمعي يصبح استعارة لمقاومة النساء الإيرانيات، اللواتي يواصلن النضال من أجل حريتهن ومن أجل حقهن في تقرير المصير والتعبير عن أنفسهن بحرية . فيلم قراءة “لوليتا” في طهران دخل في ترتيب أفضل 100 فيلم لعام 2024 ، ومن بين أفضل 50 فيلما في الأدب ، وقبل كل شيء ، رسالة هذا الفيلم التي تؤكد على أهمية القراءة وأثرها في رفع الوعي والحصول على مزيد من الحرية ، مثل هؤلاء النساء اللواتي أرادنّ الطيران ليكوننّ سعيدات . في مواجهة المناخ الاجتماعي القمعي ، فإن جلسات القراءة في منزل البروفسورة ( آزار نفيسي )هي مساحة من الحرية، في الدول المستبدة تصبح الكتب خطيرة ، لأنها تحفز الخيال وتدعو إلى التفكير والحلم، وبالتالي إلى التمرد. البروفسورة “آزار نفيسي “ (مؤلفة الكتاب) فيلم مبني على أحداث حقيقية يستند إلى رواية السيرة الذاتية للكاتبة والاستاذة الجامعية ( آزار نفيسي ) التي روت بضمير المتكلم ما يعنيه أن تكون امرأة في إيران . مؤلفة الكتاب الأكثر مبيعا “اقرأ لوليتا” في طهران، أثارت قرائها بصورة رحيمة ومفجعة في كثير من الأحيان للتأثير الرهيب للثورة الإسلامية على إيران. نشر الكتاب في عام 2003، ولدت نفيسي ونشأت في ذلك البلد ، كانت إبنة عمدة طهران السابق وعضو برلماني إيراني.. وجاءت إلى الولايات المتحدة في السبعينيات للحصول على الدكتوراه من جامعة أوكلاهوما. عادت لاحقا إلى إيران وقامت بتدريس اللغة الإنجليزية في جامعة طهران . في عام 1981 طردت لرفضها ارتداء الحجاب الإسلامي، ولم تتمكن من العودة إلى التدريس حتى عام 1987 . بقيت هي وزوجها في إيران وأنجبا طفلين هناك . لكنهما قررا في عام 1997 مغادرة البلاد والعودة إلى الولايات المتحدة . في عام 2003، كتبت آزار نفيسي تجربتها في كتاب بعنوان “قراءة لوليتا في طهران” إنها اللحظة التي تشرح فيها قراءة لرواية (لوليتا ) للكاتب “فلاديمير نابوكوف “ وأستلت عنواناً للرواية والفيلم أيضا، كونها الجزء الذي تتحدث فيه عن الظالمين والمضطهدين، الرجال الذين يتحكمون في حياة النساء، وكذلك الحكومة الإيرانية، ألقت محاضرات لاحقا في جامعة أكسفورد . وحصلت على احترام وتقدير دوليين لدفاعها عن المثقفين والشباب الإيرانيين وخاصة الشابات . تمكنت السينما الإيرانية من خلال أفلام مثل ”قراءة لوليتا” في طهران ، من سرد قصص المقاومة الثقافية والسياسية في سياق يتسم بالقمع والرقابة . النساء الإيرانيات، اللواتي يناضلنّ من أجل حرية الاختيار والعيش وفقا لمبادئهن منذ عقود، هن القلب النابض لهذه المقاومة. وعلى الرغم من العنف والاضطهاد، لا يزال النضال من أجل الحرية مستمرا، مدفوعا بتصميم أولئك الذين يرفضون العيش في عالم يسوده الصمت والخضوع. وتصبح شجاعة هؤلاء النساء، اللواتي يواجهنّ الخوف كل يوم، رمزا للأمل في مستقبل يمكن أن تسود فيه الحرية . إن تصميم هؤلاء النساء على عدم الاستسلام هو علامة على أنه على الرغم من القمع الوحشي، فإن الأمل في إيران أكثر حرية وعدلا لا يزال قائما . * كاتب عراقي