في مطلع القرن العشرين، ومع تزايد الحاجة إلى تنظيم الدولة وبناء مؤسساتها، بدأت المملكة العربية السعودية بوضع الاسس الأولى لنظام بريد رسمي يُواكب التغيرات الإدارية ، فكان عام 1926 لحظة فارقة، حين تأسست مديرية البرق والبريد والهاتف، وأُنشئت نواة أول شبكة بريدية رسمية تغطي الحواضر وتربطها بما حولها، لتؤدي دورًا بالغ الأهمية في التواصل الداخلي والخارجي للدولة الفتية. وقد مثّل إصدار أول طابع بريدي باسم “بريد السلطنة النجدية” في ذلك العام، علامة بدء على مسار طويل، لم يكن مجرد مسار إداري، بل مسار ثقافي بصري حفظ تحولات الوطن وتفاصيل نشأته. جاء الطابع الأول محملًا بزخارف وخطوط عربية، عاكسًا الطابع المحلي التقليدي بروح رسمية جديدة. وبعدها بوقت قصير، ومع تقدم المشروع الوطني ، صدرت طوابع باسم “الحجاز ونجد” في الفترة بين 1926 و1933، موحّدة في طرازها ما بين الرموز الإسلامية والعربية، ومعبّرة عن بداية تكوّن مرحلة استقرار وتكامل جديدة. لم تكن تلك الطوابع مجرد أدوات لإيصال الرسائل، بل صارت تحمل قيمًا رمزية ومكانية، وارتبطت بمراحل بناء الدولة وإعادة صياغة الخريطة السياسية والإدارية للمنطقة. مع إعلان قيام المملكة العربية السعودية في عام 1932، وبدء مرحلة التأسيس الرسمية للدولة، كان لا بد للطوابع أن تواكب هذا التحول الجذري. فصدرت في عام 1934 طوابع جديدة باسم المملكة، وظهرت فيها لأول مرة الطغراء الملكية، شعار الملك عبدالعزيز، في خطوة تعكس سيادة الدولة الجديدة على فضائها الرمزي والإداري. في هذه الفترة، لم تكن الطوابع وثائق بريدية فحسب، بل إشارات بصرية دقيقة لملامح السيادة والتماسك الوطني، تعكس رؤية القيادة في تنظيم مرافق الدولة وإبراز الهوية السعودية في الداخل والخارج. ومع تطور الدولة السعودية، بدأت الطوابع تلتقط لحظات التحول الكبرى التي تمر بها البلاد. ففي الخمسينيات والستينيات، تزامن صدور العديد من الطوابع مع نهضة عمرانية وتعليمية واسعة، وبدأت تصاميم الطوابع تتضمن صورًا واقعية تمثل مشروعات الدولة، مثل الطرق المعبدة، والمستشفيات، والمطارات، والمدارس. وارتبطت هذه الصور بتوثيق زمني للحراك التنموي، ما جعل الطوابع مصدرًا بصريًا يعكس التطور الفعلي على الأرض. وبجانب صور التنمية، ظهرت طوابع تحتفي بالفنون الشعبية، والرقصات المحلية، والأزياء التراثية، وكأن الدولة أرادت أن تحفظ في هذه الورقات الصغيرة صورة مجتمعها المتعدد في ملامحه، الموحد في هويته. في السبعينيات، برز اتجاه جديد في الطوابع، إذ لم تعد تقتصر على المناسبات الوطنية، بل بدأت تعبّر عن مشاركة المملكة في المناسبات الإقليمية والدولية، فصدرت طوابع توثق القمم الخليجية، والمؤتمرات الإسلامية، والفعاليات الرياضية والثقافية، وهو ما يشير إلى تنامي الحضور السعودي في المحافل الدولية، ورغبة البريد السعودي في تحويل الطابع إلى أداة دبلوماسية ناعمة تعبر عن مكانة المملكة المتصاعدة. وحين أقبلت الذكرى الخمسون لتأسيس المملكة في عام 1992، أُصدرت مجموعة طوابع خاصة بهذه المناسبة، استعرضت فيها الملامح الكبرى للتحول الذي عرفته الدولة منذ التأسيس. وقد أعقب ذلك إصدار آخر عام 2005 بمناسبة مرور خمسة وسبعين عامًا على التوحيد، وظهرت فيه الرموز الوطنية جنبًا إلى جنب مع المعالم الحديثة، في لفتة بصرية تعبّر عن تلاقي الماضي مع الحاضر، وعن تقدير المملكة لتاريخها الطويل. في بداية الألفية الثالثة، تأسست مؤسسة البريد السعودي الحديثة عام 2002، وبدأ معها تحول حقيقي في طبيعة إصدار الطوابع، من حيث الطباعة، ودقة التصميم، واختيار الموضوعات. ظهرت في هذه المرحلة طوابع تحتفي بمبادرات وطنية، وإنجازات اقتصادية، ومناسبات إنسانية، ومعارض دولية شاركت فيها المملكة. كما صدرت طوابع خاصة تمثل رؤية المملكة 2030، وظهرت رموز الحداثة والتخطيط الاقتصادي، والتمكين المجتمعي، مما أعطى الطابع البريدي بُعدًا مستقبليًا جديدًا، وقرّبه من خطاب التنمية والتحول الوطني. وفي كل هذه المراحل، ظل موضوع الحرمين الشريفين حاضرًا بامتياز. فصدرت طوابع عديدة تحمل صور المسجد الحرام، والكعبة المشرفة، والمصلين في صحن الطواف، وأخرى للمسجد النبوي، وقبابه، ومآذنه، وزواره. وقد امتدت هذه الإصدارات لعقود متتالية، وعبّرت دائمًا عن مركزية الدين في هوية الدولة، وعن دور المملكة الفريد في خدمة الحرمين الشريفين وضيوف الرحمن. إن هذه الطوابع شكلت رسائل محبة وإجلال موجهة للعالم الإسلامي، وسجلت بصريًا العناية المستمرة بالمقدسات. وفي السنوات الأخيرة، شهد البريد السعودي طفرة تقنية ملحوظة، تمثلت في إطلاق الطوابع الإلكترونية، أو ما يُعرف بالطوابع الرقمية. وهي طوابع غير مطبوعة مسبقًا، بل تُولد إلكترونيًا عند الحاجة، وتُرسل أو تُطبع حسب استخدام المستخدم. وقد فتحت هذه الخطوة آفاقًا جديدة أمام المؤسسات والأفراد للحصول على طوابع مخصصة، بتصميمات مختلفة، ووظائف متعددة، مما جعل من الطابع وسيلة مرنة، آمنة، ومواكبة للتحول الرقمي الذي تدعمه المملكة. ولعل أبرز ما يميز التجربة السعودية في الطوابع أنها لم تكن انعكاسًا سطحيًا للأحداث، بل كانت دائمًا أداة توثيق دقيقة، لا تكتفي برصد المناسبة، بل تعبّر عن شعور الدولة تجاهها. فكل طابع من الطوابع الكبرى في تاريخ المملكة يمكن اعتباره وثيقة مصغّرة، تحمل في خطوطها وألوانها ورسومها، صوتًا زمنيًا خافتًا، يسرد التاريخ من دون كلمات، ويترسخ الانتماء بسلاسة ودون معاناة. وقد حفلت الذاكرة البريدية السعودية بطوابع أصبحت اليوم أيقونات تاريخية، نذكر منها طابع “بريد السلطنة النجدية” عام 1926، بوصفه أول طابع رسمي يمهّد لتأسيس الدولة، وطوابع “الحجاز ونجد” التي جسّدت لحظة الوحدة السياسية الأولى، وطابع 1934 الذي صدر باسم “المملكة العربية السعودية” للمرة الأولى. كما نذكر طوابع مشروعات التنمية في الخمسينيات والستينيات، وطابع الذكرى الخمسين عام 1992، وطابع مرور 75 عامًا عام 2005، فضلًا عن الطوابع المخصصة لرؤية 2030، والطوابع التي توثق الحرمين الشريفين في كل زمان. ومن خلال هذه الإصدارات، لا نرى فقط أرشيفًا لبريد ينتقل من مدينة إلى أخرى، بل نقرأ في كل طابع حكاية وطن يبني نفسه ويعتز برموزه، ويخاطب العالم بصدق وبصيرة. فالطوابع البريدية السعودية ليست مجرد أوراق بريد، بل نوافذ تطل منها المملكة على ذاكرتها، وتنظر منها نحو مستقبلها، بتصميم هادئ، ورسالة واضحة، وقيمة خالدة.