سيميائية الأهواء تعني انفعالات الذات، والانفعالات والأهواء جزء أساس من الطبيعة البشرية، و يدل ذلك على وجود فائض انفعالي للمشاعر، نلاحظه في مجموعة من الصفات تعيش في المجتمع؛ وهذه السيميائية تبحث في الانفعالات التي يشعر بها الإنسان، لذلك يتم تقييمها لقياس الفائض، الذي ينبغي تحديده وتلمُّس العلامات الدَّالة عليه؛ لمعرفة آثاره المعنوية المتحقِّقة في الخطاب، وتتمثّل هذه القراءة في تنوُّع الأهواء والتوتُّرات العاطفية التي زخرت بها المجموعة؛ وذلك من خلال الخطاب السردي. فقد قال الكاتب عادل جاد في نص مسار: مع دخان السيجارة المتصاعد ورائحة القهوة يتذكر كل خيبات الماضي ولكن لا سبيل للعودة للخلف واختيار مسار آخر (سيميائية الأهواء) لها دور في تحليل الأهواء و إنتاج الحديث، ورصدها في المعنى، وينطلق من تحديد القضايا الاستهوائية والاستعداد، وإبداع الإبداع هوى، وظهوره في الخطاب، ثم تقييم الهوى من ناحية أخرى. الحزن على الماضي والعناء من تبعاته واليأس من العودة لتغيير المسار. كما في نص إبحار: كان عليه أن يعرف قبل الإبحار في عينيها أن العودة مستحيلة. وإنه لا مركباً هناك ولا شراعاً ولا شطاً. الهمَّ الغليظ مضاعفات الإنسان لفقدان محبوب، أو نتيجة مكروه، وفي اللغة الكثيرة من الألفاظ التي تدل عليه أو على أسبابه وأنواعه. ومن خلال نص إلى شهرزاد تتكحل عيوننا بالدهشة من هوى خفي خلف خيوطها الذهبية. ويتجلى الحزن من خلال ثقب أبره حيث يعاشر زوجة لا يحبها وينجب أطفالا لا يفهمهم ويمارس عملا مقيتا الخ تأثيراً مؤلماً للحزن في المعنى. ويمثل ثنائي الحزن والذات وجود الوجود والفناء. لماذا أكون قنديل زيت يشع ضياء في المكان ولا أكون فراشة محلقة ؟ في المجموعة صور شتى من الأهواء منها (حبيبات الرمل) تتسرب مني الكلمات كحبيبات الرمل الناعم أداري ارتباكي أمامها بضحكة مصطنعة ، وعندما أهم بالمغادرة أشعر بعطرها يطوقني. الليل وأنا أنا والليل أقارب الاتصال بالحزن لصور الحزن المقترنة بذوات كثيرة وحاول التماهي معها، يلملم عباءته السوداء ويمضي عكس اتجاه الشمس . كصورة الحزن في نص (من وحي اللحظة) وتتجلى هذه المرحلة في رغبة الذات للحزن، واستدعاء الذوات والمواقف الحزينة. الأصدقاء جميعهم ارتحلوا واختاروا أوطانا بديلة ... أجر قدمي .... خيبات كثيرة ترافقني كظلي .. يحوم حولي نسر أسود ... ينتظر احتضاري .. والمرحلة الثانية (انبثاق الهوى) وتنظم التحسيس والانفعال، وهما العمليتان المسؤولتان عن ظهور الهوى، فالأولى تزرعه في الذات، في نص (تدنو) تدنو أكثر تنزعني من نفسي أنا الأفق الشارد ، العصي على البصر تهتز أركان الوجد وتبدأ المسألة.... وغيرها تبرزه في الخطاب مثال منديل زهري ست خطوات في نص منديل زهري تبدأ بتعنيف الأب للفتى خطوة أولى الى حياة لبنى الصبية المراهقة التي تزور فتيان القرية في منامهم كل ليلة مقمرة خطوة ثانية وتتوالي الخطوات من هوى ألم بالفتى من حبها ولمسها وجفاء النوم وحديث الناس. والمرحلة الثالثة ما بعد الهوى حيث تم نفيه و صار غريبا في بلاد غريبة لا يفارق جيبه ناي قديم ومنديل زهري. سيمائية الأهواء وفقًا لنظريَّة غريماس ومن خلال اكتشاف سمات الأهواء ورصد مسار تشكُّل المنظومة القيميَّة لها، تلخَّصت نتائج ورقتي في تنوُّع ما اشتملت عليه المجموعة من أهواء ظهرت آثارها لدى الذات الساردة. في نص هيام كتب: أهيم بها وتهيم بي بعناق درب الهوى أستبيح المحظورات.. المحفوظات .. تعاويذ الساحرات وأردية العري وهكذا تم رصد بعض العلامات لسيميائية الأهواء التي تشكل الهوى الإنساني ومنها بقية نصوص المجموعة التي تعد نموذجًا للبحث والوصول إلى أسرار كثيرة والدال عليها. مجموعة نصوص تستفز القارئ وتدعوه الى البحث عنها وفك رموزها انطلاقا من فهم العلاقة الجدلية الموجودة بين الدال والمدلول بين الحضور والغياب والحزن والسرور والسواد والبياض والرمز بين كل معاني تلك الأهواء.